第十章:我的信仰
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瓦尔登湖地区下了一场大雪,天地一白的景象确实美不胜收,然而除了好看外带来的都是不便,大雪封路,气温骤降……电影的拍摄就在这样的困境下草草结束了,让人心底难免生出一丝不安。
纽约的天气也不怎么好,但得益于号称全球第一的市政工程,正常出行并没有受到太大的影响。林田海亲自开车去把器材还给那个已经忘了名字的摄影师之后,就立马回到学校的研究生学院,他利用导师的关系借了人家的暗室,洗出胶片后还要靠人家帮忙进行剪辑,太晚了耽误对方休息很不合适。
拍摄电影对于一般人来说是件无比遥远的事情,但对于科班出身的学生来说,只是他们生活的一部分罢了,拿不出作品来可是没法毕业的。一方面是收了好处,另一方面是将之当作练手的机会,所以两个研究生表现得很配合,林田海不仅很快拿到了第一版的电影,还跟着学了不少本事。
“托尼,你在拍摄电影这方面很有天赋,如果愿意的话我可以让你转到我们院来攻读硕士学位。”开始只是受人之托提供点方便,可几次接触下来这位电影专业教授对林田海生了爱才之心。
电影虽然在很长一段时间里被贬为“乱七八糟的低级意儿”,不为主流文化界所认可,但如今它好歹也是乔托卡奴度认定的第七艺术,而玩艺术是最需求天分的。在商学院里,只要肯付出就一定能有所收获,可在研究生学院的电影专业,没天赋的学生再怎么努力也难有进步,反正史蒂夫斯图尔特不觉得那群榆木脑袋将来能有什么出息。
“感谢您的认可,不过我得先看看世人是否认可我的作品,才能做决定不是吗?”林田海并不喜欢那些商业课程,因为支撑西方经济体系的普世价值观本就不被他所认同,只是忽然说换专业,并不是个很容易下的决定。
这部作品的完成度很高,虽然拍摄的手法略显稚嫩,在画面构成和电影语言的运用都有相当大的瑕疵,但从叙事学的角度去看,这个故事已经相当丰满。然而作品本身的质量是一方面,它的题材又是另一方面,史蒂夫斯图尔特根本不觉得《这个男人来自地球》能有出路,大发行商绝对不愿意买账,而小发行商则没有渠道可言,“我看还是别抱任何希望的好,要是我把这片子拿到教室去放,都可能当场就要被投诉……”
如果在宗国拍摄并放映一部以“中医只是欺骗病人,不能治病只会害人”为题材的影片,将要被多少人唾骂可想而知,而那些以中医为生财之道的中医院、中医药厂、保健集团恐怕不顾一切也要灭了主创人员。在米国宣扬“上帝并不存在”的思想,比之前者更为严重,教会的势力无孔不入,宗国的达官显贵可以不信中医去吃西药,可米国的大统领敢说自己不信上帝立马就要倒霉。
林田海也知道,可他就是气不过一群人活在自己的梦里要非要嘲笑他这个清醒的人,从第一次被上门传教的“耶和华见证人”骚扰之后,他就从中立的不可知派站到了坚定的无神论派,“谁知道呢,也许现在的年轻人并不那么蠢了。”
“托尼,没有信仰,对于你们宗国人来说是种什么样的体验?”史蒂夫斯图尔特想问出了这个米国人经常会问的问题,他是一个受过高等教育的教授没错,但毕竟也受了几十年的环境熏陶,他眼中的林田海和其余大多数宗国同胞一样,都是另类。
这也许是个不太礼貌的问题,但看过整理剪辑过的电影之后,史蒂夫斯图尔特已经能够从电影中感受出不少东西。《这个男人来自地球》是一部注定要引发教会势力声讨的作品,因为里面对耶稣的讲述,绝对不会被那些人认可,他都分辨不出来这背后驱使着林田海进行拍摄的是勇气,还是傻气。
“我们只是没有宗教信仰,而不是没有信仰,这是两个截然不同不同的概念。”林田海耸了耸肩,来美国之后的几年他几乎每个星期都会遇上向他宣传宗教的人,比推销家用杀虫剂的推销员还多,早就习惯了忍受这一套。
史蒂夫斯图尔特撇撇嘴,似乎不肯赞同林田海的说法,“你们宗国人总是太关注自我,以至于对太多的事情都失去了敬畏之心,长此以往必然会导致严重的后果。”
“天河陷落女娲炼石来补,瘟疫肆虐神农尝草试毒,再之后又有大禹治水,后羿射日,精卫填海,愚公移山……我们确实没有什么敬畏之心,或者说这份敬畏之心给了我们身为人类的事实,而不是心中那尊虚无缥缈的偶像。”林田海的心中也有一个问题想问很久了,正好借着这个机会问出来,“那么,身为基督徒的你们,每天早上起来面对镜子的时候,会感觉到恐惧吗?”
西方人的懦弱与卑微,正是以宗教的形式来表现的,明明大多数人都知道自己身处一个物质的世界,却依然放不下唯心主义的东西,不是他们和他们骄傲的倔强,紧握双手绝对不放(请勿自行百度),而是单纯希望有个高高在上的存在来原谅那些自己所犯下的,自己都不愿意面对的罪孽。
犯了错,做了坏事,去教堂里祷告一番向所谓的上帝或者神职人员乞求原谅,甚至单纯地花钱去买几张梵蒂冈发行的赎罪券,然后便能心安理得地出来继续装个没事人,一遍又一遍地以“上帝都原谅我了”来麻醉自己,这就是他们可悲又可笑,还整天放在嘴边的信仰。
基督徒都是害怕面对镜子的,因为每次照镜子的时候他们都会发现,无论天堂、地狱还是在人间,无时无刻不在审视他们的并非虚幻的上帝,而是他们自己。
瓦尔登湖地区下了一场大雪,天地一白的景象确实美不胜收,然而除了好看外带来的都是不便,大雪封路,气温骤降……电影的拍摄就在这样的困境下草草结束了,让人心底难免生出一丝不安。
纽约的天气也不怎么好,但得益于号称全球第一的市政工程,正常出行并没有受到太大的影响。林田海亲自开车去把器材还给那个已经忘了名字的摄影师之后,就立马回到学校的研究生学院,他利用导师的关系借了人家的暗室,洗出胶片后还要靠人家帮忙进行剪辑,太晚了耽误对方休息很不合适。
拍摄电影对于一般人来说是件无比遥远的事情,但对于科班出身的学生来说,只是他们生活的一部分罢了,拿不出作品来可是没法毕业的。一方面是收了好处,另一方面是将之当作练手的机会,所以两个研究生表现得很配合,林田海不仅很快拿到了第一版的电影,还跟着学了不少本事。
“托尼,你在拍摄电影这方面很有天赋,如果愿意的话我可以让你转到我们院来攻读硕士学位。”开始只是受人之托提供点方便,可几次接触下来这位电影专业教授对林田海生了爱才之心。
电影虽然在很长一段时间里被贬为“乱七八糟的低级意儿”,不为主流文化界所认可,但如今它好歹也是乔托卡奴度认定的第七艺术,而玩艺术是最需求天分的。在商学院里,只要肯付出就一定能有所收获,可在研究生学院的电影专业,没天赋的学生再怎么努力也难有进步,反正史蒂夫斯图尔特不觉得那群榆木脑袋将来能有什么出息。
“感谢您的认可,不过我得先看看世人是否认可我的作品,才能做决定不是吗?”林田海并不喜欢那些商业课程,因为支撑西方经济体系的普世价值观本就不被他所认同,只是忽然说换专业,并不是个很容易下的决定。
这部作品的完成度很高,虽然拍摄的手法略显稚嫩,在画面构成和电影语言的运用都有相当大的瑕疵,但从叙事学的角度去看,这个故事已经相当丰满。然而作品本身的质量是一方面,它的题材又是另一方面,史蒂夫斯图尔特根本不觉得《这个男人来自地球》能有出路,大发行商绝对不愿意买账,而小发行商则没有渠道可言,“我看还是别抱任何希望的好,要是我把这片子拿到教室去放,都可能当场就要被投诉……”
如果在宗国拍摄并放映一部以“中医只是欺骗病人,不能治病只会害人”为题材的影片,将要被多少人唾骂可想而知,而那些以中医为生财之道的中医院、中医药厂、保健集团恐怕不顾一切也要灭了主创人员。在米国宣扬“上帝并不存在”的思想,比之前者更为严重,教会的势力无孔不入,宗国的达官显贵可以不信中医去吃西药,可米国的大统领敢说自己不信上帝立马就要倒霉。
林田海也知道,可他就是气不过一群人活在自己的梦里要非要嘲笑他这个清醒的人,从第一次被上门传教的“耶和华见证人”骚扰之后,他就从中立的不可知派站到了坚定的无神论派,“谁知道呢,也许现在的年轻人并不那么蠢了。”
“托尼,没有信仰,对于你们宗国人来说是种什么样的体验?”史蒂夫斯图尔特想问出了这个米国人经常会问的问题,他是一个受过高等教育的教授没错,但毕竟也受了几十年的环境熏陶,他眼中的林田海和其余大多数宗国同胞一样,都是另类。
这也许是个不太礼貌的问题,但看过整理剪辑过的电影之后,史蒂夫斯图尔特已经能够从电影中感受出不少东西。《这个男人来自地球》是一部注定要引发教会势力声讨的作品,因为里面对耶稣的讲述,绝对不会被那些人认可,他都分辨不出来这背后驱使着林田海进行拍摄的是勇气,还是傻气。
“我们只是没有宗教信仰,而不是没有信仰,这是两个截然不同不同的概念。”林田海耸了耸肩,来美国之后的几年他几乎每个星期都会遇上向他宣传宗教的人,比推销家用杀虫剂的推销员还多,早就习惯了忍受这一套。
史蒂夫斯图尔特撇撇嘴,似乎不肯赞同林田海的说法,“你们宗国人总是太关注自我,以至于对太多的事情都失去了敬畏之心,长此以往必然会导致严重的后果。”
“天河陷落女娲炼石来补,瘟疫肆虐神农尝草试毒,再之后又有大禹治水,后羿射日,精卫填海,愚公移山……我们确实没有什么敬畏之心,或者说这份敬畏之心给了我们身为人类的事实,而不是心中那尊虚无缥缈的偶像。”林田海的心中也有一个问题想问很久了,正好借着这个机会问出来,“那么,身为基督徒的你们,每天早上起来面对镜子的时候,会感觉到恐惧吗?”
西方人的懦弱与卑微,正是以宗教的形式来表现的,明明大多数人都知道自己身处一个物质的世界,却依然放不下唯心主义的东西,不是他们和他们骄傲的倔强,紧握双手绝对不放(请勿自行百度),而是单纯希望有个高高在上的存在来原谅那些自己所犯下的,自己都不愿意面对的罪孽。
犯了错,做了坏事,去教堂里祷告一番向所谓的上帝或者神职人员乞求原谅,甚至单纯地花钱去买几张梵蒂冈发行的赎罪券,然后便能心安理得地出来继续装个没事人,一遍又一遍地以“上帝都原谅我了”来麻醉自己,这就是他们可悲又可笑,还整天放在嘴边的信仰。
基督徒都是害怕面对镜子的,因为每次照镜子的时候他们都会发现,无论天堂、地狱还是在人间,无时无刻不在审视他们的并非虚幻的上帝,而是他们自己。